
Phoibē / Phoebe — verbete crítico da Biblioteca de Verbetes de Hekate
- ID catalográfico
- 383
- Nome completo do verbete
- Phoebe / Phoibē — avó de Hekate, não epíteto confirmado da deusa
- Nome recebido no catálogo
- Phoebe
- Forma grega
- Φοίβη
- Transliteração
- Phoibē / Phoebe
- Idioma original
- grego antigo, com teônimos trácios helenizados e formas latinas explicitadas quando pertinentes
- Tradução preferencial
- Phoebenome titânico associado ao campo de ‘brilhante/pura’
- Classe do verbete
- Nome ou identidade
- Coleção pública
- Recepção e sincretismo
- Estatuto de atestação
- Nome antigo relacionado sem atestacao hekatina
Variações do nome
Resumo público
Um primeiro olhar sobre Phoibē / Phoebe
Resposta rápida
Phoibē / Phoebe integra a Biblioteca de Verbetes de Hekate, como nome ou identidade, na coleção Recepção e sincretismo. Phoebe/Phoibē é uma Titânide antiga. Em Hesíodo, Teogonia 404–411, ela gera Leto e Asteria; Asteria gera Hekate, fazendo de Phoebe sua avó materna. O nome e o adjetivo relacionado possuem campo de brilho ou pureza e foram aplicados em outras tradições a Apollo, Artemis e corpos luminosos. Nenhuma fonte colacionada aplica Φοίβη diretamente a Hekate. O registro é genealógico e receptivo, sem predicação epitética hekatina localizada e, portanto, não constitui epíteto confirmado da deusa. Tradução preferencial: Phoebe; nome titânico associado ao campo de ‘brilhante/pura’.
Contexto em síntese
Phoebe/Phoibē é uma Titânide antiga. Em Hesíodo, Teogonia 404–411, ela gera Leto e Asteria; Asteria gera Hekate, fazendo de Phoebe sua avó materna. O nome e o adjetivo relacionado possuem campo de brilho ou pureza e foram aplicados em outras tradições a Apollo, Artemis e corpos luminosos. Nenhuma fonte colacionada aplica Φοίβη diretamente a Hekate. O registro é genealógico e receptivo, sem predicação epitética hekatina localizada e, portanto, não constitui epíteto confirmado da deusa.…
Fonte inicial
Hesiod, Theogony 404–411 Aeschylus, Eumenides 1–8 OCD s.v. Hecate controle lexical: Φοίβη/Φοῖβος Existência do nome, referente, predicação, genealogia, assimilação, comparação e recepção foram classificadas em campos independentes.
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