Mnēmē — verbete crítico da Biblioteca de Verbetes de Hekate
- ID catalográfico
- 487
- Nome completo do verbete
- Mneme — memória e Musa do Helicon, não nome de Hekate
- Nome recebido no catálogo
- Mneme
- Forma grega
- μνήμη; como nome, Μνήμη
- Transliteração
- Mnēmē
- Idioma original
- grego antigo, com recepções latinas e modernas explicitadas quando pertinentes
- Tradução preferencial
- memória, recordação, registro ou menção
- Nome oficial da carta / invocação
- Mneme
- Classe do verbete
- Termo, conceito ou referente
- Coleção pública
- Recepção e sincretismo
- Estatuto de atestação
- Documentado para outra divindade
Variações do nome
Resumo público
Um primeiro olhar sobre Mnēmē
Resposta rápida
Mnēmē integra a Biblioteca de Verbetes de Hekate, como termo, conceito ou referente, na coleção Recepção e sincretismo. Mneme, μνήμη, é palavra antiga para memória, recordação, registro ou menção. Como nome próprio, Pausânias 9.29.2 a inclui entre três Musas do Helicon — Melete, Mneme e Aoede — numa tradição atribuída aos filhos de Aloeus. Mneme deve ainda ser distinguida de Mnemosyne, Titanide mãe das nove Musas e presente no oráculo de Trophonios. Nenhuma fonte colacionada identifica Mneme ou o substantivo μνήμη com Hekate. Tradução preferencial: memória, recordação, registro ou menção.
Contexto em síntese
Mneme, μνήμη, é palavra antiga para memória, recordação, registro ou menção. Como nome próprio, Pausânias 9.29.2 a inclui entre três Musas do Helicon — Melete, Mneme e Aoede — numa tradição atribuída aos filhos de Aloeus. Mneme deve ainda ser distinguida de Mnemosyne, Titanide mãe das nove Musas e presente no oráculo de Trophonios. Nenhuma fonte colacionada identifica Mneme ou o substantivo μνήμη com Hekate. Memória sustentava poesia oral, identidade cívica, culto e transmissão familiar. Tradições variam o número e a genealogia das Musas.…
Fonte inicial
Middle Liddell s.v. μνήμη Pausanias 9.29.2 Pausanias 9.39.2–3 controle Mneme/Mnemosyne/Hekate Lema, sentido, classe gramatical, personificação, sistema filosófico, prática e predicação divina foram decididos separadamente.
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