Imagem ritual do verbete Kyanochitōn

Kyanochitōn — verbete crítico da Biblioteca de Verbetes de Hekate

Recepção e sincretismoDocumentado fora da predicacao hekatina com referente fragmentarioResumo gratuitoA Lua Negra
ID catalográfico
143
Nome completo do verbete
Kyanochitōn — ‘de túnica azul-escura’; qualificativo pindárico fragmentário, provavelmente dionisíaco
Forma grega
κυανοχίτων; Pindar fr. 70c, P.Oxy. 1604
Transliteração
Kyanochitōn
Idioma original
grego antigo quando atestado; forma catalográfica e retroversão marcadas quando não localizadas
Tradução preferencial
de túnica azul-escura, azul-negra ou escura
Classe do verbete
Qualificativo ou predicação
Coleção pública
Recepção e sincretismo
Estatuto de atestação
Documentado fora da predicacao hekatina com referente fragmentario

Variações do nome

Kyanochitōn
Kyanochitōn — ‘de túnica azul-escura’; qualificativo pindárico fragmentário, provavelmente dionisíaco

Resumo público

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Kyanochitōn integra a Biblioteca de Verbetes de Hekate, como qualificativo ou predicação, na coleção Recepção e sincretismo. Kyanochitōn corresponde ao antigo κυανοχίτων, ‘de túnica azul-escura ou azul-negra’. A forma sobrevive em Pindar fr. 70c Snell–Maehler, preservado por P.Oxy. 1604. Como o início da linha está mutilado, κυανοχίτων pode ser nominativo, funcionando como sujeito com nome perdido, ou vocativo, qualificando o destinatário. Van der Weiden mantém as alternativas; Ranno lê o poema como invocação coríntia de Dionysos e considera plausível que o qualificativo se refira ao próprio deus. Isso produz uma atestação antiga forte da palavra e uma atribuição dionisíaca provável, não uma ocorrência de Hekate. Tradução preferencial: de túnica azul-escura, azul-negra ou escura.

Contexto em síntese

Kyanochitōn corresponde ao antigo κυανοχίτων, ‘de túnica azul-escura ou azul-negra’. A forma sobrevive em Pindar fr. 70c Snell–Maehler, preservado por P.Oxy. 1604. Como o início da linha está mutilado, κυανοχίτων pode ser nominativo, funcionando como sujeito com nome perdido, ou vocativo, qualificando o destinatário. Van der Weiden mantém as alternativas; Ranno lê o poema como invocação coríntia de Dionysos e considera plausível que o qualificativo se refira ao próprio deus.…

Fonte inicial

Pindar fr. 70c.4–6 Snell–Maehler, P.Oxy. 1604: κυανοχίτων van der Weiden 1991, comentário Ranno 2026 catálogo recebido, ID 143 LSJ s.v. ῥάκος; controle Rhakēphoros do lote 44 Forma, flexão, frase, referente, gênero documental, tradução, recepção e relação com Hekate receberam decisões independentes.

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