Imagem ritual do verbete Eukolínē / Eukoline

Eukolínē / Eukoline — verbete crítico da Biblioteca de Verbetes de Hekate

Núcleo documentadoAtestado diretamente em fragmento literario com transmissao lexicograficaResumo gratuitoA Mãe
ID catalográfico
268
Nome completo do verbete
Eukoline — ‘benigna/fácil de aplacar’, nome eufemístico de Hekate em fragmento de Callimachus
Nome recebido no catálogo
Eukoline
Forma grega
Εὐκολίνη; Callimachus fr. 225: χαῖρ᾽ Εὐκολίνη
Transliteração
Eukolínē / Eukoline
Idioma original
grego antigo, grego tardo-antigo ou forma moderna; referente, transmissão e normalização separados
Tradução preferencial
benigna, de trato favorável, fácil de abordar ou aplacar‘boa-temperada’ é tradução possível, mas estreita
Nome oficial da carta / invocação
Eukoline
Classe do verbete
Nome ou identidade
Coleção pública
Núcleo documentado
Estatuto de atestação
Atestado diretamente em fragmento literario com transmissao lexicografica

Variações do nome

Eukolínē / Eukoline
Eukoline — ‘benigna/fácil de aplacar’, nome eufemístico de Hekate em fragmento de Callimachus
Eukoline

Resumo público

Um primeiro olhar sobre Eukolínē / Eukoline

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Eukolínē / Eukoline integra a Biblioteca de Verbetes de Hekate, como nome ou identidade, na coleção Núcleo documentado. Εὐκολίνη é uma entrada positiva. O fragmento calimaqueu hoje numerado 225 preserva χαῖρ᾽ Εὐκολίνη, ‘salve, Eukoline’. A cadeia reunida por Jessen atribui o nome a Hekate e explica o eufemismo: por ser percebida como δύσκολος, a deusa era lisonjeada como εὔκολος ou Εὐκολίνη. A ocorrência depende de lexicografia posterior e seu contexto original se perdeu, mas isso limita a reconstrução, não elimina a predicação. Tradução preferencial: benigna, de trato favorável, fácil de abordar ou aplacar; ‘boa-temperada’ é tradução possível, mas estreita.

Contexto em síntese

Εὐκολίνη é uma entrada positiva. O fragmento calimaqueu hoje numerado 225 preserva χαῖρ᾽ Εὐκολίνη, ‘salve, Eukoline’. A cadeia reunida por Jessen atribui o nome a Hekate e explica o eufemismo: por ser percebida como δύσκολος, a deusa era lisonjeada como εὔκολος ou Εὐκολίνη. A ocorrência depende de lexicografia posterior e seu contexto original se perdeu, mas isso limita a reconstrução, não elimina a predicação. O nome explora a linguagem de propiciação: poderes potencialmente difíceis recebem qualificativos favoráveis.…

Fonte inicial

Callimachus fr. 225 (Pfeiffer); Schneider fr. 82d Etymologicum Magnum 392.27; Cramer, Anecdota Parisina IV 182; Suda RE VI.1 (1907), col. 1055 IG II 1590 — controle homônimo não hekatino seguro O lote separa forma, frase, número, referente, suporte, transmissão, interpretação, iconografia e recepção.

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