Empousa — verbete crítico da Biblioteca de Verbetes de Hekate
- ID catalográfico
- 255
- Nome completo do verbete
- Empousa — aparição enviada por Hekate ou nome identificado com ela
- Forma grega
- Ἔμπουσα
- Transliteração
- Empousa
- Idioma original
- grego antigo, com transmissão direta ou indireta explicitada
- Tradução preferencial
- Empousaetimologia discutida, possivelmente ‘a que impede’
- Classe do verbete
- Nome ou identidade
- Coleção pública
- Recepção e sincretismo
- Estatuto de atestação
- Nome antigo com identificacao hekatina diretamente transmitida mas disputada
Variações do nome
Resumo público
Um primeiro olhar sobre Empousa
Resposta rápida
Empousa integra a Biblioteca de Verbetes de Hekate, como nome ou identidade, na coleção Recepção e sincretismo. Empousa é figura antiga nomeada em Aristófanes, Rãs 293, durante uma katabasis. O LSJ e os escólios preservam duas explicações: aparição multiforme enviada por Hekate e identidade com Hekate em fragmento de Aristófanes. Faraone reúne o fragmento, Hesíquio e a cena para propor Hekate Empousa como impedidora ou guardiã no Hades. A identificação é antiga e explícita, mas concorrente; não é epiclese cultual uniforme nem licença para apagar Empousa como figura própria. Tradução preferencial: Empousa; etimologia discutida, possivelmente ‘a que impede’.
Contexto em síntese
Empousa é figura antiga nomeada em Aristófanes, Rãs 293, durante uma katabasis. O LSJ e os escólios preservam duas explicações: aparição multiforme enviada por Hekate e identidade com Hekate em fragmento de Aristófanes. Faraone reúne o fragmento, Hesíquio e a cena para propor Hekate Empousa como impedidora ou guardiã no Hades. A identificação é antiga e explícita, mas concorrente; não é epiclese cultual uniforme nem licença para apagar Empousa como figura própria. A comédia foi representada em 405 a.C.…
Fonte inicial
Aristófanes, Rãs 285–305, esp. 293 Aristófanes fr. 500/515 e scholia Hesíquio s.v. Ἔμπουσα Faraone 2021, pp. 222–226 Empousa e a equivalência historiográfica de Gorgo; lote 51 Existência do nome, predicação, identidade, função, tradução, transmissão e recepção foram classificadas em campos independentes.
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